美德中醫醫院

中醫名著《黄帝内經》中的五行學說，即老祖宗取材自然界中的木、火、土、金、水五種物質，並依其相依相存的特性，用來闡述人體臟器間互相推動的聯繫關係。
其學說講述：
•►腎主調節身體津液的分布和代謝，有水之屬性，故腎屬水。

•►脾胃主吸收、消化分解食物、腸主淨空與排毒；如土能受納、分解變化物質之特性，故脾、胃皆屬土。

“五行相克=相互制約”⇔“五行相生=相互滋生、助長”，都是指自然界的正常規律

『相克』其實是自然界的動態平衡，例：土墩可擋水淹

『相生』五行之間可互相滋長，例：水、氣活化了土壤，則有適合植物生長的空間

 

五行即老祖宗以具體解釋抽象的智慧結晶：

脾胃與腎的連結，肉眼不可觀；但以具體解釋抽象，則可以近代出土之“古文物”為例說明其變化！

『土』與『水』：

土具有受納之特性可埋藏萬物。而水可溶解土中礦物質，並吸附於文物表面，形成一層附著物，如土銹，鈣化層等；而當水份越多發生的化學變化也會越強烈，如沁色、侵蝕、鏽蝕等

 

分析土質酸鹼度與含水量即可預測埋藏在地底的文物保存狀態

 

含水量是文物保存的關鍵因素：

•►生土，又稱冷土：即較乾燥的土，結構緊密，通透性差，一般植物難以生存。而這類坑口挖出文物能保存的較完善，有些甚至連入土時所帶有的彩繪也能保存下來。

 

(唐 彩繪陶俑)

 

•►熟土：即經人類開墾晾曬過的土，土質疏鬆，具有良好的通透性，因水、空氣進入活化了土壤中的礦物成分，適合植物生長。此類坑口含水量越多，發生的化學反應也就越強烈，挖出文物會有不同程度的鈣化與侵蝕變化。

 

(戰國中晚期至西漢中期 玉璧)

 

『腎』與『脾胃』：

中醫古書《醫宗必讀》提及腎為先天之本與脾為後天之本(先天是指人體受胎時的胎元)

腎為先天之本：簡單形容，就是提供人體基礎建設的物資；

脾為後天之本：因在建設的過程中必有耗損，此時就得仰賴脾胃之補給。

 

水、氣活化了土壤，才有適合植物生長的空間

對應五行：脾胃之土若失腎水滋潤，則乾燥之土寸草不生…

 

中醫古書《脾胃論》提出脾升胃降的說法，其思想認為，一切疾病的發生與脾胃運化機能有密切關係。

 胃主受納食物，而胃液主浸漬與腐熟食物

胃液其本質上是酸性的，能將食物侵蝕分解；而胃壁包覆一層弱鹼性黏液，使胃能儲納胃酸不被腐蝕。

胃主降濁≈►即胃的活動是往下的：

在食物進入胃後，會刺激胃壁肌肉向幽門(十二指腸)方向規律性蠕動，促使食物和胃液充分混合，形成乳糜狀，然後逐步推入小腸中。而大部分的營養物質會在小腸中得到吸收，剩餘殘渣則下注大腸或滲入膀胱，形成大小便排出體外。

 

脾主升清≈►即脾的活動是往上的：

脾上推的力量，將小腸吸收的營養物質向上運輸，營養五臟。

 

中醫理論：『氣』以經絡為路徑，推動血液的循環，具有傳遞能量的功用；
若運行不暢則先生『氣滯』而後『血瘀』。

科學理論：物體會堅持其靜止或勻速直線運動狀態，
除非有外力(阻力、磨擦力)迫使改變其狀態.《牛頓第一運動定律》

 

吃飽了不舒服，肚子餓也不舒服就是胃病的徵兆

胃病的發生很大程度上都和不良的飲食習慣與精神因素有關：

飲食偏好•►改變胃的屬性。

精神因素•►精神壓力則如氣壓般，是作用在人體臟器上的重力，會強迫改變臟器『氣循』的慣性。而當氣的運動速度減弱，影響到了臟器間營養的交互作用，功能自然減退。

 

腸胃不好是積久成疾，主要得靠「養」，是急不來的。而健脾胃為中醫強項，不訪選用自然醫學法，依『症』配方。

屬性	偏寒、冷	偏熱
飲食	好冰飲、生食	無辣不歡 、飲酒過度 、好調味重之飲食
生活習慣	暴飲暴食 、冷熱交替進食 、經常熬夜 、過度減肥 、濫用藥物
精神因素	情緒緊繃 、情緒起伏太過 、長期壓力大 、生活節奏快
差別	吃冷、涼的食物時易引發的胃脘痛症	食用『熱性』的食物，當『胃熱』超過腸胃的容許範圍時引發的痛症
胃酸	•►土性偏冷，則分解不旺盛→養份轉化慢 •►當酸性＞鹼性→胃酸侵蝕胃壁黏膜，則形成炎症 •►當胃功能受到損傷，胃氣升降失常，可粗分三階段→ 輕；感覺不適(反胃、噁心、悶脹) 中；氣上湧(噯氣、呃逆、悶痛) 重：吐~胃酸逆流	•►土施肥過度反致酸化→養分供應失衡 •►胃火上擾→外在直接影響為口乾、口臭、急性牙齦腫痛等 •►胃火下迫→便祕、小便黃等